المملكة العربية السعودية تحتل موقعاً فريداً في تنظيم العبادة في ليلة القدر بوصفها الدولة المضيفة للحرمين الشريفين، فالمسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة قِبلة الملايين من المسلمين الذين يقصدونهما في العشر الأواخر طلباً لإدراك ليلة القدر في أعظم بقاع الأرض. تشرف الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بوصفها الجهة الحكومية المخولة على تنظيم الصلاة والاعتكاف والتهجد في الحرمين، وتعمل بالتنسيق مع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في عموم المملكة لتنظيم برامج قيام الليل في المساجد الجامعة.

هيئة كبار العلماء برئاسة المفتي العام للمملكة هي المرجعية الفقهية العليا التي تُصدر الفتاوى المتعلقة بأحكام ليلة القدر والاعتكاف والتهجد، ويصدر عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء توجيهات سنوية للمواطنين والمقيمين بشأن الأذكار والأدعية المسنونة في هذه الليلة المباركة، تُنشر على موقع ifta.gov.sa. ويُضاف إلى ذلك الدور التنظيمي لمنصة نسك التابعة لوزارة الحج والعمرة عبر nusuk.sa، التي تتولى استقبال طلبات الاعتكاف في المسجد الحرام وفق ضوابط محددة تشمل المعتمدين أو ما يُعرف شعبياً بالمعتكفين المقبولين، حيث يُخصص لهم مكان داخل التوسعة الثالثة وتُقدَّم لهم وجبات الإفطار والسحور مجاناً طوال أيام العشر.

التقليد السعودي الفريد في ليلة القدر يتمثل في إمامة التهجد والقيام في الحرم المكي على يد كبار أئمة الحرم وفي مقدمتهم فضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس بوصفه الرئيس العام لشؤون الحرمين، ويشاركه فضيلة الشيخ سعود الشريم وفضيلة الشيخ ماهر المعيقلي وفضيلة الشيخ بندر بليلة وفضيلة الشيخ ياسر الدوسري. يُبَث القيام مباشرة عبر القناة السعودية وقناة القرآن الكريم وقناة السنة النبوية، فيتابعه الملايين من المسلمين حول العالم ويصلون خلف الإمام افتراضياً من بيوتهم، وهذه ميزة تنفرد بها المملكة دون غيرها من بلاد المسلمين.

تتعدد أقوال أهل العلم في تحديد ليلة القدر بعينها، وقد ذكر الإمام ابن حجر العسقلاني في فتح الباري أكثر من 40 قولاً للعلماء في موضعها من السنة والشهر، لكن الراجح المتفق عليه عند جمهور الفقهاء أنها في العشر الأواخر من رمضان، وأرجحها في الليالي الوترية. تتنازع خمس ليالٍ على شرف كونها الأقرب: ليلة 21 و 23 و 25 و 27 و 29 من رمضان، ولكل ليلة من هذه الليالي مستنَدها الفقهي والحديثي.

ليلة 21 مستندها حديث أبي سعيد الخدري في صحيح البخاري رقم 813 أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أنه يسجد في صبيحتها في ماء وطين، وقد ثبت أنه سجد في صبيحة 21 لمَّا انهمر المطر على سقف المسجد. ليلة 23 يستند إليها أهل المدينة المنورة قديماً، وثبت في صحيح مسلم أن عبدالله بن أُنيس الجهني سأل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فأشار إلى ليلة 23. ليلة 25 ذكرها بعض المفسرين دون قوة في الترجيح.

ليلة 27 هي الأشهر في فقه الحنابلة والمذهب المعتمد رسمياً في المملكة، واستدل لها الإمام أحمد بن حنبل وابن قدامة المقدسي في المغني بحديث أُبَي بن كعب رضي الله عنه عند مسلم رقم 762 حيث أقسم أنها ليلة 27 وكان لا يستثني. وقد مال إلى ترجيحها سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله مفتي عام المملكة السابق في فتاواه المنشورة على bin-baz.org.sa، وكذلك سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في الشرح الممتع. أما الإمام أبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه فقد رجحوا أنها في الليالي العشر كلها دون تعيين.

ليلة 29 يستند إليها بعض السلف خاصة في رواية عن ابن مسعود. خلاصة القول عند علماء المملكة المعاصرين كاللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أن المؤمن يُحيي العشر كلها ويتحرى الوتر منها، ومن خصّ ليلة 27 بمزيد عبادة فلا حرج لقوة دليلها.

العشر الأواخر من رمضان لا تحظى بإجازة رسمية مستقلة في نظام العمل السعودي بخلاف عيد الفطر، لكن الموظف يستفيد طوال هذه الليالي من تخفيض ساعات العمل المقرر بموجب نظام العمل الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/51. تنص المادة 98 من النظام صراحةً على أن ساعات العمل الفعلية للعامل المسلم تُخفَّض خلال شهر رمضان المبارك بحيث لا تتجاوز 6 ساعات في اليوم أو 36 ساعة في الأسبوع، ويسري هذا التخفيض بطبيعة الحال على أيام العشر الأواخر. النص الرسمي للمادة منشور على البوابة الرسمية لهيئة الخبراء بمجلس الوزراء عبر laws.boe.gov.sa، ويُتاح للاطلاع المباشر من قِبل الموظفين وأصحاب العمل على حدٍّ سواء.

الاعتكاف في الحرمين الشريفين أو في المساجد الجامعة الكبرى لا يُعدّ إجازة قانونية مكفولة بنص النظام بخلاف إجازة الحج التي كفلها نظام العمل بنص المادة 114 بحد أقصى 10 أيام لمرة واحدة طوال خدمة العامل عند صاحب العمل ذاته. لذلك يلجأ كثير من المعتكفين إلى التفاوض مع صاحب العمل على إجازة سنوية مدفوعة الأجر تُخصم من رصيدهم السنوي، أو إجازة بدون راتب لمدة 10 أيام تشمل العشر الأواخر، ويبقى منح هذه الإجازة مرهوناً بسلطة صاحب العمل التقديرية ومدى الحاجة التشغيلية للمنشأة. القطاع الحكومي أكثر مرونة في الغالب، إذ يمنح المسؤولون موظفيهم تسهيلات للاعتكاف وفق تقدير المدير المباشر.

أما تكلفة الاعتكاف في المسجد الحرام فهي مجانية بالكامل للمعتمدين المقبولين عبر منصة نسك nusuk.sa، حيث تتولى الرئاسة العامة لشؤون الحرمين تقديم وجبات الإفطار والسحور والمياه طوال أيام العشر، فضلاً عن مكان النوم داخل التوسعة. ومن لم يحالفه الحظ في القبول يلجأ إلى حجز فندق قريب من الحرم تتراوح أسعاره في العشر الأواخر بين 300 و 1500 ريال سعودي لليلة الواحدة حسب درجة الفندق وقربه من الساحات الخارجية، علماً بأن أسعار العشر الأواخر تكون الأعلى في السنة وتُحجز قبل أشهر طويلة.

جدول الصلاة في ليلة القدر بالمملكة العربية السعودية يختلف عن باقي ليالي رمضان في كثافته وامتداده. بعد صلاة العشاء التي تُؤدى عادةً قرابة الساعة الثامنة مساءً صيفاً تبدأ صلاة التراويح مباشرة في عموم مساجد المملكة، وتمتد بين ساعة ونصف وساعتين في المساجد الجامعة الكبرى، فينتهي المصلون منها قرابة الساعة الحادية عشرة ليلاً. ثم تأتي فترة استراحة قصيرة يعود فيها الكثيرون إلى بيوتهم لتناول وجبة خفيفة أو الراحة، استعداداً للجولة الأعظم وهي صلاة القيام أو ما يُسمى التهجد.

في العشر الأواخر تنقسم صلاة الليل في الحرمين الشريفين إلى شطرين: الشطر الأول التراويح بعد العشاء بإمامة أحد الأئمة الرسميين، والشطر الثاني التهجد الذي يبدأ عادةً قرابة الساعة الواحدة بعد منتصف الليل ويمتد حتى قبيل أذان الفجر بنحو 20 دقيقة. هذه الفترة الممتدة من الساعة 1 صباحاً إلى الفجر تُعدّ الأقدس والأعظم بركة، إذ هي وقت النزول الإلهي إلى السماء الدنيا كما في الحديث المتفق عليه في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه. عدد ركعات التهجد يتراوح بين 8 و 11 ركعة في الحرم المكي، وتختم بدعاء القنوت المطول الذي يبكي الأئمة فيه ويبكي المصلون خلفهم.

للاطلاع على مواعيد الصلوات الخمس وأوقات السحور والإفطار في مدينتك خلال العشر الأواخر ارجع إلى صفحة إمساكية رمضان لمكة المكرمة والمدينة المنورة والرياض في موقعنا.

الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية تشهد في العشر الأواخر من رمضان أجواءً إيمانية فريدة تختلف عن باقي ليالي الشهر الفضيل، إذ تكتظ المساجد الكبرى بالمعتكفين والمصلين ويتحول الكثير من الجوامع إلى ما يشبه الخلوات الروحية حتى أذان الفجر. أبرز جوامع الرياض في صلاة القيام والتهجد جامع الراجحي الكبير في حي السويدي الذي يتسع لأكثر من 17000 مصلٍّ ويؤمه فضيلة الشيخ ياسر الدوسري ضمن جدول الرئاسة العامة، وجامع تركي بن عبدالله في الديرة بإمامة فضيلة الشيخ عبدالله العواجي وهو من أعرق جوامع المنطقة، وجامع الملك خالد في حي أم الحمام، إلى جانب جامع الإمام تركي بن عبدالله في حي السلام.

منطقة بوليفارد رياض سيتي ضمن موسم الرياض تتوقف فيها البرامج الترفيهية الكبرى مع بداية العشر الأواخر، وتُقلَّص ساعات تشغيل المرافق احتراماً لقدسية هذه الليالي وتوجيهات الهيئة العامة للترفيه، فيتجه السكان إلى المساجد بدلاً من البوليفارد. وفي المقابل تظل الشوارع المؤدية إلى الجوامع الكبرى مثل طريق الملك فهد وطريق العروبة وطريق الإمام سعود مكتظة بحركة السيارات حتى الساعة الثالثة فجراً.

بيوت العائلات السعودية في الرياض تحرص على السحور الجماعي بعد التهجد، تجتمع فيه الأسرة الممتدة جدوداً وأبناءً وأحفاداً، وتُقدَّم فيه أطباق تقليدية نجدية كالعصيدة بالسمن البلدي والحنيني وقهوة الهيل والتمر السكري والخلاص. كذلك تشتهر بعض الأسر بختم القرآن الكريم جماعياً في بيت كبير العائلة ليلة 27 رمضان وسط دعاء جماعي مطول، وهي عادة موروثة من الأجداد يحرص الأبناء على المحافظة عليها. تُكثَر الصدقات في هذه الأيام عبر منصة إحسان الوطنية ehsan.sa وعبر الجمعيات الخيرية في الأحياء، وتعمل أمانة منطقة الرياض على تكثيف خدمات النظافة وضبط حركة المرور حول الجوامع الكبيرة بالتعاون مع الإدارة العامة للمرور.

🧭التحضير المسبق لـليلة القدر