الجهة الرسمية الوحيدة المخولة بتحديد بداية شهر رمضان في سلطنة عُمان، وبالتالي تحديد مواقع ليالي العشر الأواخر التي تقع ليلة القدر ضمنها، هي «لجنة الأهلة العُمانية» التابعة لـ «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» والتي تعمل تحت إشراف «مكتب سماحة المفتي العام» للسلطنة. هذا التسلسل المؤسسي مهم لأن ليلة القدر لا تقع في تاريخ ثابت بالتقويم الميلادي، بل ترتبط مباشرة بإعلان بداية رمضان: إذا أعلنت السلطنة بداية رمضان في يوم مختلف عن الإعلان السعودي، فإن ليلة 27 رمضان العُمانية ستكون في تاريخ ميلادي مختلف بفارق يوم واحد عن نظيرتها السعودية. ولأن عُمان تعتمد التقاليد الفقهية الإباضية التي تشدد على ضرورة الرؤية البصرية المحلية للهلال داخل حدود السلطنة، فإن إعلان دخول رمضان قد يتأخر يوماً أحياناً، وهو ما حدث في سنوات موثقة مثل 2011 و2014 و2021، مما يعني أن ليلة القدر العُمانية تكون متأخرة يوماً عن مثيلتها السعودية في تلك السنوات.

تجتمع لجنة الأهلة العُمانية مساء يوم 29 من شهر شعبان في مقرها بمنطقة الخوير في مسقط، وتتلقى البلاغات والشهادات الواردة من المراصد المعتمدة في نزوى وصلالة وصور وصحار، ثم تتم مطابقتها مع المعطيات الفلكية الواردة من المرصد الفلكي العُماني قبل صدور البيان النهائي. أما تحديد ليالي العشر الأواخر تحديداً، فإن لجنة الأهلة لا تصدر إعلاناً منفصلاً لليلة القدر بحد ذاتها، إذ إن الفقه الإسلامي يجمع على أن ليلة القدر تكون في إحدى ليالي الوتر من العشر الأواخر، مع ترجيح ليلة 27 وفق رأي جمهور الفقهاء وبتعليل من جلالة سماحة المفتي العام في خطبه السنوية. تنشر «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» عبر بوابتها الرسمية awqaf.gov.om جدولاً سنوياً لليالي العشر الأواخر يحدد توقيت صلاة القيام في «جامع السلطان قابوس الأكبر» وفي «جامع السلطان قابوس بصلالة» وكبرى مساجد السلطنة، مع إعلان أسماء الأئمة والقراء المعتمدين.

ومن الناحية البروتوكولية، يحرص جلالة السلطان المعظم على إرسال كلمة تهنئة للشعب العُماني بمناسبة ليلة القدر، تُذاع في النشرات الإخبارية وعبر إذاعة وتلفزيون سلطنة عُمان، وتتضمن دعاءه لشعبه ولأمة الإسلام بقبول الصيام والقيام، وهو تقليد سلطاني عُماني عريق يربط الدولة بالعبادة الجماعية في الشهر الفضيل.

اتسمت سلطنة عُمان تاريخياً باستقلالية واضحة في تحديد بداية شهر رمضان، وهو ما ينعكس مباشرة على توقيت ليلة القدر في السلطنة مقارنة بدول الجوار، إذ إن الفارق في يوم بداية الشهر ينسحب تلقائياً على ترتيب ليالي العشر الأواخر بأكملها. تستند الفتاوى الإباضية المعتمدة في عُمان بشأن ليلة القدر إلى ما قرّره أئمة المذهب من ترجيح وقوعها في الليالي الوترية من العشر الأواخر مع تقديم ليلة 27، وهو ما يكرّره مكتب سماحة المفتي العام في خطبه الرمضانية ودروسه التلفزيونية، مؤكداً مشروعية اجتهاد المسلم في إحياء جميع الليالي الوترية احتياطاً. كما يصدر سماحته توجيهات سنوية بشأن صلاة القيام في «جامع السلطان قابوس الأكبر» وسائر جوامع السلطنة، تتضمن جدولاً موحداً للإقامة ومدة التراويح والقيام تُلتزم به الأوقاف ضماناً لانتظام البرنامج العبادي في العشر الأواخر.

من أبرز الحالات الموثقة في الأرشيف الرسمي لـ «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» ما حدث في عام 2011 حين أعلنت السلطنة بداية رمضان متأخرة يوماً واحداً عن السعودية، فكانت ليلة 27 رمضان في عُمان في تاريخ ميلادي يختلف بيوم عن نظيرتها في الجوار، وتكرر مشهد مشابه في 2014 و2021. هذا الاختلاف العرضي في توقيت ليلة القدر لا يُعدّ خلافاً فقهياً سلبياً، بل هو نتيجة طبيعية لاعتماد كل دولة رؤيتها المحلية، ويتقبله المجتمع العُماني بسلاسة لافتة باعتباره تعبيراً عن الاستقلالية الفقهية العُمانية، ولا يُسبب أي إرباك للعائلات أو المساجد أو الجهات الرسمية التي تلتزم تماماً بالبيان العُماني. أما المقيمون في عُمان من جنسيات عربية وإسلامية مختلفة، فإن «مكتب سماحة المفتي العام» يوجههم بشكل واضح إلى الالتزام بالبيان العُماني وإحياء ليلة القدر مع المسلمين في السلطنة وفق التقويم الرسمي، حتى لو خالف ذلك إعلان بلدانهم الأصلية، انسجاماً مع قاعدة أن المقيم يتبع الأرض التي يقيم فيها.

والجدير بالذكر أن هذا الاختلاف الزمني لا يقع في كل سنة بل في بعض السنوات فقط، إذ تتطابق الرؤية العُمانية مع الرؤية السعودية والإماراتية في غالبية السنوات، وعندما تختلف فالاختلاف لا يتجاوز يوماً واحداً، وهو فارق فقهي مقبول لا يؤثر على صحة العبادة في أي من البلدين.

ليلة القدر بحد ذاتها لا تُعد عطلة رسمية في سلطنة عُمان، ولا يصدر بشأنها قرار رسمي بإيقاف الدوام، لكن أحكام تخفيف ساعات العمل المعتمدة طوال شهر رمضان تنطبق بطبيعتها على فترة العشر الأواخر التي تقع ليلة القدر ضمنها، وهو ما يخفف الضغط على الصائمين ويتيح لهم الاستعداد لإحياء الليلة. ينظم العمل في القطاع الخاص العُماني خلال شهر رمضان قانون العمل العُماني الصادر بـ «المرسوم السلطاني 35/2003» وتعديلاته اللاحقة، وتحديداً «المادة 68» منه التي تنص على أن ساعات العمل الفعلية للعامل المسلم تخفض إلى ست ساعات يومياً ولا تزيد على ثلاثين ساعة أسبوعياً خلال شهر رمضان المبارك. هذا التخفيض يسري على جميع العمال المسلمين في القطاع الخاص دون انتقاص من أجورهم أو من مزاياهم الأساسية، ويبدأ سريانه فور صدور البيان الرسمي لـ «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» بثبوت دخول الشهر، ويستمر حتى نهاية اليوم الأخير من رمضان وفق ما يثبت من رؤية هلال شوال.

أما القطاع الحكومي العُماني، فيلتزم بقرار رسمي يصدر سنوياً عن وزارة العمل ووحدة الموارد البشرية في الديوان السلطاني، يحدد ساعات العمل الرسمية في رمضان بخمس ساعات يومياً للموظفين الحكوميين، وتبدأ ساعات العمل عادة الساعة 9:00 صباحاً وتنتهي الساعة 2:00 ظهراً، مما يتيح للموظفين فرصة وافرة للاستعداد لليلة القدر. تتعامل كثير من الشركات الخاصة في عُمان مع العشر الأواخر من رمضان، وتحديداً ليلة 27، بمرونة إضافية تتجاوز الحد الأدنى القانوني، إذ تسمح بعض الشركات للموظفين بالعمل عن بُعد في الأيام الأخيرة من رمضان أو بتقليص الدوام إلى أربع ساعات فقط، وذلك بقرارات إدارية داخلية وليست بإلزام قانوني. ومن المعتاد أن تُمنح ليلة 27 رمضان أهمية بروتوكولية خاصة من الجهات الحكومية، حيث تنشر «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» عبر بوابتها awqaf.gov.om جدول البرامج الدينية والقراء المعتمدين في كل ولاية، وتدعو إذاعة وتلفزيون سلطنة عُمان إلى متابعة البث المباشر لختمة جامع السلطان قابوس الأكبر.

كما يحق للعامل المسلم رفض العمل ساعات إضافية في رمضان، وخاصة في العشر الأواخر، إلا برضاه الكامل، ويُحتسب أجر الساعات الإضافية بمعدل 125 بالمئة من الأجر الأساسي وفق المواد المنظمة للعمل الإضافي في قانون العمل العُماني، وتتولى وزارة العمل متابعة الالتزام بهذه الأحكام عبر مفتشيها.

تتنوع أنماط أداء صلاة القيام في ليلة القدر بين المدرسة الفقهية الإباضية السائدة في معظم مساجد السلطنة وبين المذاهب السنية الموجودة في الباطنة وظفار ومسندم، وتعتمد «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» جدولاً مرناً يحترم خصوصية كل مسجد ومذهب إمامه الراتب، دون فرض نمط موحد. في «جامع السلطان قابوس الأكبر» في بوشر بمسقط، أكبر مساجد السلطنة، تُصلى صلاة القيام في ليلة 27 رمضان غالباً بنحو 12 ركعة بقراءة طويلة ومتأنية يكتمل خلالها ختم القرآن الكريم على مدار العشر الأواخر، بإمامة كبار القراء العُمانيين وضيوف من مصر والسعودية وموريتانيا. تبدأ صلاة القيام عادة في الجامع الأكبر في حدود الساعة 12:00 منتصف الليل وتمتد حتى قرابة الساعة 3:00 فجراً، يتخللها استراحة قصيرة بين كل ثلاث تسليمات للراحة وشرب الماء، ثم تنتهي قبيل وقت السحور بساعة تقريباً لإتاحة الفرصة للمصلين لتناول السحور وأداء صلاة الفجر.

في المساجد السنية في صحار وصلالة ومسندم، قد تُصلى صلاة القيام بنحو 20 ركعة بقراءة أسرع نسبياً وفق المذهب الشافعي السائد في تلك المناطق، فيما تلتزم معظم مساجد مسقط ونزوى والداخلية بالنمط الإباضي ذي 8 إلى 12 ركعة بقراءة طويلة ومتأنية. للاطلاع على إمساكية رمضان الرسمية الكاملة لمدينة مسقط بمواعيد الفجر والإمساك والإفطار وأوقات الصلوات الخمس على مدى ثلاثين يوماً، يمكنك زيارة صفحتنا المخصصة /ramadan-imsakiyah/muscat، ويُنصح بضبط المنبه قبل وقت صلاة القيام بنصف ساعة لمن يرغب في الصلاة في الجوامع الكبرى نظراً للزحام الشديد في ليلة 27.

تتحول مدينة مسقط العاصمة في ليلة 27 رمضان إلى مشهد روحاني استثنائي يضاهي في حجمه أكبر التجمعات الدينية في العالم الإسلامي، ويتمحور هذا المشهد حول «جامع السلطان قابوس الأكبر» في منطقة بوشر الذي يستوعب أكثر من عشرين ألف مصلٍّ في صلاة القيام الكبرى. «جامع السلطان قابوس الأكبر»، الذي افتُتح عام 2001 ويُعد رمزاً معمارياً للهوية الإسلامية العُمانية بقبته الفيروزية الشهيرة وسجادته اليدوية الأكبر في العالم، يستضيف في ليلة 27 رمضان نخبة من كبار قراء السلطنة والعالم الإسلامي، ويبث صلاته مباشرة عبر تلفزيون سلطنة عُمان. تبدأ التحضيرات في الجامع الأكبر قبل ليلة 27 بأسبوع على الأقل، حيث تنشر «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» جدول القراء وتُعد الباحات الخارجية لاستيعاب الفائضين، وتنسق شرطة عُمان السلطانية حركة المرور في محيط الجامع وتوفر مواقف إضافية في الساحات المجاورة.

إلى جانب الجامع الأكبر، تستقبل مساجد أخرى في مسقط أعداداً كبيرة من المصلين في ليلة 27 ومنها «جامع الزواوي» في الأشخرة و«جامع المحمدية» في حي المعبيلة، وتقيم هذه المساجد برامج قيام متميزة بإمامة أئمة معروفين بأصواتهم الندية وقراءتهم المتأنية. في الأحياء السكنية مثل القرم والخوض والمعبيلة، تنبض الحياة بعد منتصف الليل بحركة استثنائية إذ تتنقل العائلات بين بيوت الأقارب لقراءة الأدعية الجماعية وتناول «الحلوى العُمانية» والقهوة بالهيل، فيما تبقى المقاهي المرخصة في كورنيش مطرح مفتوحة حتى السحور لاستقبال زوارها. تعد دار الأوبرا السلطانية مسقط محطة ثقافية مهمة في ليلة 27، إذ تقدم برنامجاً خاصاً يشمل تلاوات قرآنية بأصوات قراء عالميين وأمسية إنشاد ديني عُماني، وذلك ضمن البرنامج الثقافي الرسمي للسلطنة في رمضان، وهو ما يميز التجربة العُمانية بمزجها بين الروحانية والثقافة بشكل أنيق.

🧭التحضير المسبق لـليلة القدر