المرجعية الرسمية لتحديد بداية شهر محرم ومن ثم يوم عاشوراء في المملكة العربية السعودية هي المحكمة العليا، وهي أعلى جهة قضائية في المملكة وقد أُسند إليها بموجب نظامها استقبال شهادات رؤية الأهلّة الشرعية والبت فيها وإعلان دخول الأشهر الهجرية المرتبطة بالعبادات. وقبل دخول شهر محرم بأيام تدعو المحكمة العليا عموم المسلمين في المملكة ممن يتراءون هلال محرم إلى تحرّي الهلال مساء يوم 29 من شهر ذي الحجة، والإبلاغ عمّن رآه إلى أقرب محكمة وتسجيل شهادته لديها، ثم تُصدر المحكمة إعلانها الرسمي بثبوت دخول الشهر أو إتمام ذي الحجة 30 يوماً.

يُسند هذا النظام القضائي إلى التقويم الفلكي المعتمد رسمياً وهو تقويم أم القرى، الذي يصدر عن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية ويُعتمد مرجعاً للتأريخ الهجري في الدوائر الحكومية والمعاملات الرسمية كافة داخل المملكة. غير أن العبرة الشرعية في إثبات الشهور المتعلقة بالعبادات تبقى للرؤية الشرعية المعلنة من المحكمة العليا لا لمجرد الحساب الفلكي، وهذا ما تقرره هيئة كبار العلماء بوصفها المرجعية الفقهية العليا في المملكة، إذ القاعدة عندها هي العمل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» المتفق عليه في الصحيحين.

وتتولى الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء عبر موقعها ifta.gov.sa إصدار الفتاوى المتعلقة بأحكام صيام عاشوراء وتاسوعاء وما يتصل بهما من مسائل، فيما تشرف وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد على توجيه خطباء الجوامع والمساجد للتذكير بفضل صيام هذا اليوم وبيان الهدي النبوي فيه، والتحذير من البدع المخالفة للسنة التي تُحدث في هذا اليوم. وبهذا يكون تحديد يوم عاشوراء في المملكة قائماً على منظومة متكاملة: المحكمة العليا للرؤية والإعلان، وتقويم أم القرى للتأريخ، وهيئة كبار العلماء والإفتاء للأحكام الشرعية.

يحمل يوم عاشوراء في الذاكرة الإسلامية حدثين متمايزين تختلف حولهما مدارس المسلمين. الأول وهو الذي عليه جمهور أهل السنة في المملكة العربية السعودية، أن عاشوراء يوم نجّى الله فيه نبيه موسى عليه السلام وبني إسرائيل من فرعون وجنوده، كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما المتفق عليه في الصحيحين، فهو يوم شكر وعبادة وصيام لا يوم حزن. وقد صامه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه، وعزم في آخر حياته على صيام التاسع معه فقال كما في صحيح مسلم رقم 1134 «لئن بقيت إلى قابل لأصومنّ التاسع» مخالفةً لأهل الكتاب الذين يفردون العاشر وحده.

أما الحدث الثاني فهو استشهاد الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما، سبط النبي صلى الله عليه وسلم، في كربلاء بالعراق في العاشر من محرم سنة 61 هـ. وهذا الحدث الجلل يحظى بمكانة كبرى لدى المسلمين الشيعة الذين يحيون ذكراه باعتباره يوم حزن ومأتم، وفي المملكة العربية السعودية أقلية شيعية تتركز بصفة رئيسة في المنطقة الشرقية خاصة في القطيف والأحساء، تقيم مجالس العزاء والذكرى في الحسينيات في هذا اليوم. ويُذكر هذا هنا بياناً للواقع التاريخي والاجتماعي في المملكة دون انحياز لطرف على آخر.

موقف علماء أهل السنة في المملكة، كما تقرره هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، أن مصيبة استشهاد الحسين رضي الله عنه عظيمة يُترحَّم على صاحبها ويُترضَّى عنه، لكن السنة الثابتة في عاشوراء هي الصيام شكراً لله، لا اتخاذه موسماً للحزن أو النياحة أو ضرب الخدود، إذ لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ولا عن أهل بيته اتخاذه مأتماً. وبهذا يتضح أن الخلاف في عاشوراء ليس خلافاً في تحديد اليوم نفسه فهو متفق عليه أنه العاشر من محرم، وإنما في معناه وكيفية إحيائه.

يوم عاشوراء العاشر من محرم ليس إجازة رسمية في المملكة العربية السعودية، بخلاف اليوم الوطني وعيد الفطر وعيد الأضحى التي نص عليها نظام العمل الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/51 بوصفها أعياداً وأيام راحة مدفوعة الأجر. فعاشوراء عبادة دينية تطوعية يؤديها المسلم بالصيام دون أن يترتب عليها أي تعطيل للدوام الرسمي، ومن ثم يبقى يوم عاشوراء يوم عمل اعتيادي في القطاعين الحكومي والخاص على حدٍّ سواء، يداوم فيه الموظفون كأي يوم آخر من أيام الأسبوع غير عطلة نهايته.

وهذا التمييز مهم لأنه يُغني الباحث عن تساؤلات شائعة مثل «هل عاشوراء إجازة في السعودية» أو «هل دوام يوم عاشوراء كباقي الأيام»، والإجابة أن الدوام مستمر طبيعياً. أما من أراد صيام عاشوراء وتاسوعاء من الموظفين فلا يحتاج إلى إجازة من الأصل، إذ يمكنه أداء عمله وهو صائم، غير أن بعض من يفضّل التفرغ للعبادة أو يجد مشقة في الجمع بين الصيام والعمل في الأيام الحارة يستأذن صاحب العمل في إجازة سنوية مدفوعة الأجر تُخصم من رصيده النظامي وفق المادة 109 من نظام العمل، ويبقى منحها من عدمه مرهوناً بسلطة صاحب العمل التقديرية والحاجة التشغيلية للمنشأة.

ويُلاحَظ أن نظام العمل لا ينص على تخفيض ساعات العمل في محرم أو في يوم عاشوراء بخلاف ما تنص عليه المادة 98 صراحةً من تخفيض ساعات العمل إلى 6 ساعات يومياً في شهر رمضان فقط للعامل المسلم. لذلك تبقى ساعات الدوام يوم عاشوراء كاملةً على حالها المعتاد. النص الرسمي لنظام العمل ومواده منشور على بوابة هيئة الخبراء بمجلس الوزراء عبر laws.boe.gov.sa، ويُتاح للموظفين وأصحاب العمل للاطلاع المباشر.

ومن المفيد للموظف الصائم تنظيم وجبة السحور والنوم الكافي قبلها ليؤدي عمله بكفاءة دون أن يؤثر الصيام على إنتاجيته في يوم عمل عادي.

صيام يوم عاشوراء يبدأ بطلوع الفجر الصادق وينتهي بغروب الشمس كسائر الصيام، فمن أراد صيام التاسع والعاشر من محرم في المملكة العربية السعودية احتاج إلى معرفة موعد أذان الفجر بدقة في مدينته لإمساك السحور قبله، وموعد أذان المغرب للإفطار. ولا يصاحب عاشوراء صلاة مخصوصة أو قيام مخصوص بخلاف ليلة القدر في رمضان، فهو يوم صيام تطوع لا تتغير فيه أوقات الصلوات الخمس عن سائر أيام السنة.

يُستحب لمن يصوم عاشوراء أن يتسحّر آخر الليل اقتداءً بالسنة في قوله صلى الله عليه وسلم «تسحروا فإن في السحور بركة» المتفق عليه، وأن يبادر بالفطر بعد تحقق غروب الشمس، وأن يكثر من العمل الصالح في نهاره من قراءة القرآن والذكر والصدقة. وبما أن محرم قد يقع في أي فصل من فصول السنة لكون التقويم الهجري قمرياً يتقدم نحو 10 إلى 11 يوماً كل عام عن التقويم الميلادي، فقد يكون نهار عاشوراء طويلاً حاراً في الصيف أو قصيراً بارداً في الشتاء، ما يجعل معرفة المواقيت الدقيقة أمراً مهماً للصائم. للاطلاع على مواقيت صلاة الفجر والمغرب وأوقات الإمساك والإفطار في مدينتك يوم التاسع والعاشر من محرم، ارجع إلى صفحة الإمساكية للرياض ومكة المكرمة والدمام في موقعنا، فهي محسوبة وفق تقويم أم القرى المعتمد رسمياً في المملكة.

الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية تعيش يوم عاشوراء كيوم عمل اعتيادي تسير فيه الحياة بوتيرتها المعتادة، إذ ليس عاشوراء إجازة رسمية ولا عطلة، لكنه في الوقت نفسه يوم يحرص فيه كثير من أهل السنة في العاصمة على الصيام احتساباً للأجر. تتحرك الرياض صباحاً بدوامها الحكومي والخاص المعتاد، فيما يؤدي مئات الآلاف من سكانها صيام التاسع والعاشر وهم على رأس أعمالهم دون أن يؤثر ذلك على سير المرافق والمصالح.

خطباء جوامع الرياض الكبرى كجامع الراجحي في حي السويدي وجامع الإمام تركي بن عبدالله في الديرة يحرصون في خطبة الجمعة التي تسبق عاشوراء، بتوجيه من وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، على التذكير بفضل صيام هذا اليوم وربطه بنجاة موسى عليه السلام، مع بيان السنة في ضم التاسع إليه والتحذير من البدع المحدثة فيه. وتنشط في العاصمة حملات إطعام الطعام والصدقة في هذا اليوم عبر منصة إحسان الوطنية ehsan.sa والجمعيات الخيرية في الأحياء كجمعية البر بمنطقة الرياض، شكراً لله واغتناماً لفضل اليوم.

بيوت الأسر السعودية في الرياض تستحضر في عاشوراء معنى الشكر والعبادة لا الاحتفال، فتتسحّر العائلات قبيل الفجر وتجتمع على الإفطار بعد المغرب على موائد بسيطة دون تخصيص أطعمة بعينها، التزاماً بالهدي النبوي. وتحرص الأمهات على ترغيب الأبناء في الصيام بأسلوب محبب اقتداءً بفعل الصحابة. ولا تشهد العاصمة مظاهر احتفالية عامة في عاشوراء، فهو يوم تعبد فردي وأسري هادئ ينسجم مع الإطار الديني العام في المملكة القائم على إحياء السنة الثابتة وتجنب ما لا أصل له فيها.

🧭التحضير المسبق لـعاشوراء