تحديد موعد عاشوراء في دولة الكويت يبدأ من تحديد بداية شهر محرّم نفسه، إذ إن عاشوراء هو اليوم العاشر من هذا الشهر، فمتى ثبت أوّل محرّم رسمياً صار العاشر منه معلوماً بالعدّ المباشر دون حاجة إلى رؤية هلال جديد في منتصف الشهر. الجهة الرسمية المخوَّلة بتحديد بداية شهر محرّم وبقية الشهور الهجرية في الكويت هي وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية، ومن خلالها اللجنة العليا لرؤية الأهلّة التي تتولّى استطلاع هلال محرّم في ليلة التاسع والعشرين من ذي الحجة من خلال شبكة من المراصد والمتحرّين المعتمدين في مناطق متفرّقة من الدولة. تجتمع اللجنة في تلك الليلة، فإن ثبتت رؤية الهلال شرعاً أُعلن أن اليوم التالي هو غرّة محرّم وبدأت السنة الهجرية الجديدة، وإن لم يُرَ الهلال أُكمل ذو الحجة ثلاثين يوماً ثم بدأ محرّم في اليوم الذي يليه.

وبمجرّد إعلان أوّل محرّم رسمياً عبر بوابة awqaf.gov.kw وعبر التطبيق الرسمي للوزارة وحساباتها الرسمية، يُحتسب العاشر من محرّم بإضافة تسعة أيام كاملة إلى تاريخ غرّة الشهر. تختلف الكويت هنا اختلافاً مؤسسياً مهماً عن بعض جاراتها: فالكويت تعتمد رؤيتها الشرعية الخاصة عبر لجنتها الوطنية ولا تكتفي بالاقتداء بإعلان دولة أخرى، وإن جاء إعلانها في أغلب السنوات متطابقاً مع المملكة العربية السعودية بحكم التقارب الجغرافي والمنهجي. هذا الاعتماد على الرؤية المحلّية يجعل بيان وزارة الأوقاف هو المرجع الرسمي الوحيد الذي يُعتدّ به في تحديد موعد عاشوراء في الكويت، فلا عبرة بأي تقدير فلكي مسبق أو إعلان صادر عن جهة غير حكومية.

وتنسّق وزارة الأوقاف عند تحديد الموعد مع الديوان الأميري الذي يُصدر مرسوم إجازات الدولة الرسمية متضمناً يوم عاشوراء، ومع الجهات المعنية بتنظيم الفعاليات الدينية في هذا اليوم لكلا المجتمعين السنّي والشيعي.

تاريخ الكويت في تحديد بداية محرّم وموعد عاشوراء يُظهر تطابقاً عالياً مع المملكة العربية السعودية ومع بقية دول مجلس التعاون في أغلب السنوات، لكنه ليس تطابقاً آلياً بل ثمرة رؤية شرعية كويتية مستقلّة تجريها اللجنة العليا لرؤية الأهلّة كل عام. هذا الفارق المؤسسي مهم: ففي حين تكتفي بعض الدول الصغيرة بالاقتداء بإعلان دولة كبرى، تُصرّ الكويت على استطلاع الهلال محلياً عبر متحرّيها المعتمدين، ولذلك جاءت في سنوات قليلة عبر التاريخ نتيجةُ الرؤية الكويتية مغايرةً ليوم واحد عن بعض الدول المجاورة حين رُئي الهلال في مكان دون آخر بسبب اختلاف ظروف الأفق والصفاء الجوّي. الأثر العملي لأي اختلاف من هذا النوع محدود في حالة عاشوراء تحديداً، لأن أهل السنّة في الكويت يصومون التاسع والعاشر معاً اقتداءً بسنّة النبي صلى الله عليه وسلم، فحتى لو وقع تباين بيوم واحد في تحديد العاشر فإن نطاق الصيام المستحبّ يستوعب هذا الفارق ويبقى الأجر قائماً.

أما عند الشيعة في الكويت فإن إحياء ذكرى عاشوراء يمتدّ عبر العشر الأوائل من محرّم كلها وصولاً إلى اليوم العاشر، فلا يتأثّر برنامج المجالس والمآتم في الحسينيات بفارق يوم في تحديد الغرّة لأنه برنامج ممتدّ لا يتركّز في يوم واحد فقط. ومن الناحية التنظيمية، يربط الديوان الأميري الكويتي يوم الإجازة الرسمية لعاشوراء بالتاريخ الذي تُعلنه وزارة الأوقاف رسمياً، فيتطابق يوم العطلة مع اليوم العاشر المعتمد محلياً مهما اختلف عن دول أخرى. وقد طوّرت وزارة الأوقاف في السنوات الأخيرة آلية إعلانها بحيث يُنشر تقويم محرّم المتوقّع مبكراً مع التحفّظ الشرعي بأن الموعد النهائي مرهون بثبوت الرؤية ليلة التاسع والعشرين، فيتمكّن المواطنون والمقيمون من ترتيب الصيام أو حجز مجالس الحسينيات قبل حلول الشهر بوقت كافٍ.

يوم عاشوراء، أي العاشر من محرّم، إجازة رسمية مدفوعة الأجر في دولة الكويت بمدّة يوم واحد، يستفيد منها العاملون في القطاع الحكومي والقطاع الخاص على حدّ سواء. يصدر الديوان الأميري الكويتي سنوياً مرسوم إجازات الدولة الرسمية الذي يتضمّن عاشوراء ضمن المناسبات الدينية المعطَّلة رسمياً إلى جانب رأس السنة الهجرية والمولد النبوي الشريف والإسراء والمعراج وعيدي الفطر والأضحى. في القطاع الحكومي تتوقّف الوزارات والجهات الحكومية ومؤسسات الدولة عن العمل يوم عاشوراء بقرار من مجلس الوزراء أو الجهة المختصّة، وتعود إلى دوامها المعتاد في اليوم التالي.

في القطاع الخاص يستحقّ العامل الإجازة الرسمية بأجر كامل وفق قانون العمل في القطاع الأهلي رقم 6 لسنة 2010، فإن اقتضت طبيعة العمل تشغيل العامل في يوم العطلة الرسمية وجب منحه أجراً إضافياً أو يوم راحة بديلاً بحسب أحكام القانون التي تنظّم العمل في أيام العطل الرسمية. إذا صادف يوم عاشوراء يوم عطلة الأسبوع كالجمعة أو السبت فإن المعمول به عادةً هو عدم ترحيل الإجازة إلى يوم عمل آخر ما لم يصدر قرار صريح بذلك من الجهات المختصّة. الهيئة العامة للقوى العاملة الكويتية تتولّى متابعة تطبيق أحكام العطل الرسمية في القطاع الخاص، ويحقّ للعامل تقديم شكوى مباشرة إليها في حال حُرم من حقّه في الإجازة أو في الأجر الإضافي المستحقّ عن العمل في العطلة.

البنوك الكويتية وبورصة الكويت والأسواق المالية تتوقّف عن العمل يوم عاشوراء أسوةً ببقية مؤسسات الدولة، فيما تبقى مرافق الطوارئ والمستشفيات وخدمات الأمن العام تعمل بنظام المناوبات. المدارس والجامعات والمؤسسات التعليمية بما فيها جامعة الكويت والهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب تتوقّف بدورها عن الدوام في هذا اليوم. هذه المنظومة من الإجازة الرسمية تتيح لأهل السنّة فرصة التفرّغ لصيام عاشوراء والعبادة والتوسعة على الأهل، وتتيح للشيعة فرصة حضور مجالس العزاء والمواكب في الحسينيات يوم العاشر، فيتعايش الموسمان في يوم عطلة واحد يحترم فيه كل مجتمع طريقة إحيائه لهذا اليوم.

عاشوراء ليس له صلاة مخصوصة في الإسلام كصلاة العيد أو التراويح، لكن يوم العاشر من محرّم يحضر فيه أهل السنّة في الكويت إلى المساجد للصلوات الخمس جماعةً مع الإكثار من الذكر والدعاء والصدقة، ويُكثر الخطباء في خطبة الجمعة القريبة من عاشوراء من الحديث عن فضل صيام هذا اليوم وعن قصة نجاة موسى عليه السلام. مواقيت الصلوات الخمس يوم عاشوراء في كل محافظات الكويت من العاصمة إلى الجهراء والأحمدي والفروانية وحولي ومبارك الكبير تجدها في صفحة إمساكية مدينة الكويت المرتبطة في أسفل الصفحة، حيث تُحسب الأوقات وفق الطريقة المعتمدة رسمياً في الكويت. أما من ناحية الصيام فإن أهل السنّة يصومون التاسع والعاشر معاً، فيُمسكون من طلوع الفجر إلى غروب الشمس في اليومين، ومعرفة وقت أذان الفجر للإمساك ووقت أذان المغرب للإفطار تأتي من جدول مواقيت اليوم في إمساكية المدينة.

وعند الشيعة في الكويت تتركّز الأنشطة الدينية في الحسينيات لا في المساجد، إذ تُقام فيها مجالس العزاء والمحاضرات والمآتم مساءً بعد صلاة المغرب والعشاء طوال العشر الأوائل، وتبلغ ذروتها ليلة العاشر ويومه، وتُنظَّم فيها قراءة مقتل الإمام الحسين وإلقاء القصائد الحسينية واللطميات. وزارة الأوقاف الكويتية تنشر إرشاداتها حول أحكام صيام عاشوراء قبل دخول محرّم، فيما تنسّق وزارة الداخلية خطط المرور والتأمين حول الحسينيات الكبرى ومسارات المواكب يوم العاشر لاستيعاب الزحام المتوقّع في كلا الموسمين.

مدينة الكويت العاصمة هي مركز إحياء عاشوراء في الدولة بكلا موسميه، إذ تجتمع فيها أكبر مساجد أهل السنّة وأبرز حسينيات الشيعة في الكويت، فتعكس في هذا اليوم النسيج الاجتماعي المتعدّد للدولة. في الجانب السنّي يحضر المصلّون يوم العاشر إلى المسجد الكبير في قلب العاصمة مقابل ساحة الإرادة وقصر السيف وإلى مسجد الدولة الكبير وبقية مساجد الأحياء للصلوات الخمس، ويُكثر الخطباء في الخطب والدروس من الحديث عن فضل صيام عاشوراء وعن قصة نجاة موسى عليه السلام، فيما تجتمع الأسر السنّية مساءً على الإفطار الجماعي والتوسعة على الأهل. أما في الجانب الشيعي فتتركّز الأنشطة في الحسينيات المنتشرة في أحياء العاصمة وضواحيها، وقد عُرفت مناطق ذات حضور شيعي راسخ بكثافة حسينياتها ونشاطها في عاشوراء، فتُقام فيها مجالس العزاء والمآتم مساءً طوال العشر الأوائل من محرّم وتبلغ ذروتها ليلة العاشر ويومه، ويحضرها آلاف المعزّين من الرجال والنساء في أجنحة منفصلة، وتُلقى فيها قصائد الرثاء وقراءة مقتل الإمام الحسين رضي الله عنه واللطميات.

تنطلق يوم العاشر مواكب ومسيرات عزائية من الحسينيات الكبرى في العاصمة وضواحيها يردّد فيها المشاركون القصائد الحسينية في أجواء منظّمة، وتنسّق وزارة الداخلية الكويتية خطط المرور والتأمين حول مسارات المواكب والحسينيات لضمان سلامة المشاركين وانسياب الحركة. وتُوزَّع النذور من الطعام والماء قرب الحسينيات على المعزّين وعابري السبيل وفاءً بالنذور إحياءً لذكرى كربلاء. في الأحياء المختلطة من العاصمة وضواحيها يتبادل الجيران من المذهبين الزيارات والمواساة، فيقدّم المشهد الكويتي صورة لتعايش الموسمين السنّي والشيعي جنباً إلى جنب في يوم عطلة رسمية واحد يحترم فيه كل مجتمع طريقته في إحياء عاشوراء.

🧭التحضير المسبق لـعاشوراء