الجهة الرسمية الوحيدة المخولة بإعلان بداية شهر محرم في سلطنة عُمان، وبالتالي تحديد موعد رأس السنة الهجرية، هي «لجنة الأهلة العُمانية» التابعة لـ «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» والتي تعمل تحت إشراف «مكتب سماحة المفتي العام» للسلطنة برئاسة سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي. وبخلاف الأشهر القمرية كرمضان وشوال التي يترقب الناس هلالها بشغف، فإن هلال محرم يُرصد بهدوء أكبر لأنه لا يرتبط بصيام أو عيد، لكن إعلانه يبقى رسمياً وضرورياً لأنه يحدد بداية العام الهجري كاملاً ويضبط مواعيد العطلة الرسمية ومناسبة عاشوراء التي تليه بعشرة أيام. تجتمع لجنة الأهلة العُمانية مساء يوم 29 من شهر ذي الحجة في مقرها بمنطقة الخوير في مسقط، وتتلقى البلاغات والشهادات الواردة من المراصد المعتمدة في نزوى وصلالة وصور وصحار، ثم تتم مطابقتها مع المعطيات الفلكية الواردة من المرصد الفلكي العُماني قبل صدور البيان النهائي.

ولأن عُمان تعتمد التقاليد الفقهية الإباضية التي تشدد على ضرورة الرؤية البصرية المحلية للهلال داخل حدود السلطنة، فإن إعلان غرة محرم قد يتأخر يوماً واحداً أحياناً عن إعلان الدول المجاورة، وهو ما ينعكس على موعد العطلة الرسمية لرأس السنة الهجرية في السلطنة. وإذا لم تثبت رؤية هلال محرم مساء يوم 29 من ذي الحجة لغيم أو نحوه، تُكمل لجنة الأهلة شهر ذي الحجة ثلاثين يوماً، وتكون غرة محرم في اليوم التالي تلقائياً وفق القاعدة الفقهية المتفق عليها، وتعلن الوزارة ذلك في بيان رسمي عبر إذاعة وتلفزيون سلطنة عُمان وبوابتها الإلكترونية. تنشر «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» عبر بوابتها الرسمية awqaf.gov.om إعلان ثبوت هلال محرم فور صدوره، فيما تصدر الجهات المعنية بالموارد البشرية في الديوان السلطاني قراراً منفصلاً يحدد يوم العطلة الرسمية بدقة للقطاعين الحكومي والخاص.

ومن الناحية الدينية، لا يصدر «مكتب سماحة المفتي العام» فتوى خاصة بكيفية الاحتفال برأس السنة الهجرية، إذ لم يرد في السنة النبوية احتفال مخصوص بهذه المناسبة، بل يوجه سماحته الناس إلى استثمار اليوم في الطاعة والتأمل في سيرة الهجرة دون استحداث طقوس أو مظاهر لم يرد بها نص شرعي.

اتسمت سلطنة عُمان تاريخياً باستقلالية واضحة في رصد الأهلة، ورأس السنة الهجرية ليست استثناءً من ذلك، إذ قد يختلف إعلان غرة محرم في عُمان عن إعلانه في السعودية والإمارات بفارق يوم واحد في بعض السنوات، وينسحب هذا الفارق على موعد العطلة الرسمية للمناسبة في السلطنة. يعود هذا الاختلاف إلى التقاليد الفقهية الإباضية الراسخة في عُمان منذ قرون، والتي تشدد على ضرورة الرؤية البصرية المحلية للهلال داخل حدود القُطر، وعدم الاكتفاء بنقل خبر الرؤية من دول مجاورة دون شهادة عُمانية معتبرة، وهذا الموقف الفقهي معتبر أيضاً عند الشافعية باعتبار اختلاف المطالع. وعلى الرغم من أن هلال محرم لا يحظى بالترقب الجماهيري الذي يحظى به هلال رمضان أو شوال، فإن لجنة الأهلة العُمانية تلتزم بالدقة ذاتها في رصده، لأن خطأ بيوم واحد في تحديد غرة محرم يعني انزياح يوم عاشوراء وكامل التقويم الهجري الرسمي للسلطنة بمقدار يوم.

وقد تطابقت الرؤية العُمانية لغرة محرم مع رؤية دول الجوار في غالبية السنوات، إلا أن السلطنة سجلت في بعض الأعوام بداية متأخرة بيوم واحد للعام الهجري، وهو ما تتعامل معه الجهات الرسمية والمجتمع العُماني بسلاسة باعتباره نتيجة طبيعية لاعتماد كل دولة رؤيتها المحلية. هذا الاختلاف العرضي لا يُعدّ خلافاً فقهياً سلبياً، بل تعبيراً عن الاستقلالية الفقهية العُمانية، ولا يُسبب أي إرباك للعائلات أو جهات العمل التي تلتزم تماماً بالبيان العُماني وبقرار العطلة الرسمية الصادر عن الجهات المختصة في الديوان السلطاني. أما المقيمون في عُمان من جنسيات عربية وإسلامية مختلفة، فإن «مكتب سماحة المفتي العام» يوجههم إلى الالتزام بالبيان العُماني واعتماد التقويم الهجري الرسمي للسلطنة في معاملاتهم ومناسباتهم، حتى لو خالف ذلك إعلان بلدانهم الأصلية، انسجاماً مع قاعدة أن المقيم يتبع الأرض التي يقيم فيها.

تُعد رأس السنة الهجرية «عطلة رسمية» بيوم واحد في سلطنة عُمان، تشمل القطاعين الحكومي والخاص، وذلك بخلاف كثير من المناسبات الدينية الأخرى التي تختلف فيها العطلة بين القطاعين، إذ يحظى يوم غرة محرم بإجماع على كونه يوم راحة رسمي معتمد في السلطنة. يصدر قرار العطلة الرسمية لرأس السنة الهجرية سنوياً عن الجهات المختصة بالموارد البشرية في الديوان السلطاني ووزارة العمل، ويُعلن عنه قبل المناسبة بمدة كافية، ويحدد بدقة موعد يوم العطلة بناءً على إعلان «لجنة الأهلة العُمانية» لثبوت هلال محرم في «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية». وينظم العمل في القطاع الخاص العُماني قانون العمل الصادر بـ «المرسوم السلطاني 35/2003» وتعديلاته اللاحقة، الذي يكفل للعامل أجره كاملاً عن أيام العطل الرسمية المعتمدة في السلطنة، ومنها رأس السنة الهجرية، دون أي انتقاص من راتبه أو مزاياه الأساسية.

وإذا وافق يوم العطلة الرسمية يوم راحة أسبوعية للعامل، فإن قانون العمل العُماني يكفل تعويض العامل عن ذلك وفق الأحكام المنظمة لتداخل العطل الرسمية مع الراحة الأسبوعية، بحيث لا يُحرم من حقه في يوم راحة مستحق بسبب التزامن بين المناسبتين. أما العامل الذي يُكلف بالعمل في يوم العطلة الرسمية لرأس السنة الهجرية بسبب طبيعة عمله، كما في القطاعات الحيوية والخدمية، فإنه يستحق أجراً إضافياً عن ساعات عمله في ذلك اليوم وفق المواد المنظمة للعمل في أيام العطل في قانون العمل العُماني، أو يوماً بديلاً يُمنح له لاحقاً. ولأن العطلة بيوم واحد فقط، فإنها لا تُحدث تأثيراً كبيراً على الحركة الاقتصادية في السلطنة، إذ تستأنف الجهات الحكومية والخاصة عملها في اليوم التالي مباشرة، ما لم يتصل يوم العطلة بنهاية الأسبوع فيستفيد الموظفون من عطلة ممتدة لزيارة الأهل في الولايات البعيدة عن مسقط.

وتتولى وزارة العمل عبر مفتشيها متابعة التزام منشآت القطاع الخاص بمنح العطلة الرسمية لرأس السنة الهجرية وبصرف الأجر كاملاً عنها، ويحق للعامل الذي يُحرم من حقه التقدم بشكوى عبر القنوات الرسمية للوزارة لضمان حصوله على مستحقاته القانونية.

لا ترتبط رأس السنة الهجرية بصلاة خاصة بها كصلاة العيد أو صلاة القيام، إذ لم يرد في السنة النبوية أداء صلاة مخصوصة بغرة محرم، فتبقى الصلوات الخمس على مواقيتها المعتادة، ويُكتفى بالطاعات العامة من ذكر ودعاء وصدقة وتأمل في معاني الهجرة. ومع ذلك، يحرص كثير من العُمانيين على المحافظة على صلاة الجماعة في المساجد في يوم العطلة، والاستماع إلى الدروس الدينية التي يلقيها الأئمة عن سيرة الهجرة، فتتحول المساجد في غرة محرم إلى منابر للتذكير بمعاني الانتقال من الباطل إلى الحق ومن الضيق إلى السعة. كما يستحب لمن أراد الاجتهاد في العبادة مع بداية العام الهجري الإكثار من النوافل والذكر والاستغفار، خصوصاً مع قرب يوم عاشوراء الذي يُسن صيامه مع تاسوعاء، وهو ما يجعل العشرة الأيام الأولى من محرم فرصة للتزود الروحي عند العُمانيين.

وتلتزم مساجد السلطنة بمختلف مدارسها الفقهية، الإباضية في معظم الولايات والسنية في الباطنة وظفار ومسندم، بالأذان والإقامة على مواقيتها الرسمية المعتمدة من «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية»، دون أي تعديل في يوم رأس السنة الهجرية. للاطلاع على المواقيت الرسمية الكاملة للصلوات الخمس في مدينة مسقط بمواعيد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، يمكنك زيارة صفحتنا المخصصة /ramadan-imsakiyah/muscat التي توفر جدولاً دقيقاً معتمداً، ويُنصح بمتابعة بوابة الوزارة awqaf.gov.om لأي تحديث في المواقيت أو في برامج المناسبة.

تستقبل مدينة مسقط العاصمة رأس السنة الهجرية بطابع هادئ يختلف تماماً عن صخب رأس السنة الميلادية، إذ لا تشهد المدينة فعاليات احتفالية مادية أو ألعاباً نارية، بل يغلب عليها سكون يوم العطلة الذي يقضيه أهلها في الراحة والتأمل وزيارة الأرحام في مختلف ولايات السلطنة. تبقى المساجد الكبرى في مسقط مثل «جامع السلطان قابوس الأكبر» في بوشر و«جامع المحمدية» في المعبيلة محاور روحية في غرة محرم، حيث يحرص المصلون على صلاة الجماعة والاستماع إلى الدروس الدينية التي يلقيها الأئمة عن سيرة الهجرة ومعانيها في حياة المسلم المعاصر. في الأحياء السكنية مثل القرم والخوض والمعبيلة، تنشط الحركة العائلية الهادئة في يوم العطلة، إذ تتنقل الأسر بين بيوت الأقارب لتبادل دعوات العام الهجري الجديد على مجالس القهوة العُمانية والحلوى، في أجواء يغلب عليها الحديث عن دروس الهجرة وأمنيات العام المقبل.

وتستثمر بعض المؤسسات الثقافية في مسقط هذه المناسبة في تقديم برامج تثقيفية هادئة حول التقويم الهجري وسيرة الهجرة، كما قد تنظم المكتبات والمراكز الثقافية معارض وندوات تذكّر بدلالات بداية العام الهجري في التاريخ الإسلامي، بعيداً عن أي طابع احتفالي. وبالنسبة للأسر التي تنحدر من ولايات بعيدة كصلالة في ظفار أو نزوى في الداخلية أو صحار في الباطنة، يمثل يوم العطلة فرصة للعودة إلى القرية وزيارة الأهل، خصوصاً إذا اتصل يوم غرة محرم بنهاية الأسبوع فتحول إلى عطلة ممتدة تتيح السفر المريح خارج العاصمة. وتحرص «وزارة الأوقاف والشؤون الدينية» على نشر توجيهاتها عبر بوابتها awqaf.gov.om ووسائل الإعلام الرسمية في مسقط، مذكّرة بأن الاحتفاء برأس السنة الهجرية يكون بالتأمل والطاعة وصلة الرحم لا باستحداث طقوس أو مظاهر لم يرد بها نص شرعي، انسجاماً مع التوجه العُماني المعتدل.

🧭التحضير المسبق لـرأس السنة الهجرية