الجهة الرسمية المخوّلة بإعلان دخول شهر ذي الحجة في سلطنة عُمان وبالتالي تحديد موعد يوم عرفة هي لجنة الأهلة العُمانية، التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الدينية، التي يرأسها معالي وزير الأوقاف أو من ينيبه من كبار قضاة المحكمة العليا. تجتمع اللجنة مساء يوم 29 من ذي القعدة في مقر الوزارة بمنطقة الخوير بمسقط، وتنتظر شهادات الشهود من مناطق الاستطلاع المعتمدة في محافظات السلطنة الإحدى عشرة، ثم يُصدر معالي الوزير البيان الرسمي الذي يُحدّد غرّة ذي الحجة وبالتالي يُحدّد التاسع منه يوماً لعرفة والعاشر يوماً للنحر وأول أيام عيد الأضحى المبارك.

غير أن خصوصية هذا اليوم تجعل القرار العُماني يحاذي القرار السعودي بصورة شبه دائمة، وهو موقف فقهي ثابت تُعلنه السلطنة بكل وضوح. مكتب سماحة المفتي العام للسلطنة، الذي يشغله سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، أصدر فتاوى متعددة عبر مدوّنته الرسمية تؤكد أن المسائل المرتبطة بشعائر الحج (يوم عرفة، يوم النحر، أيام التشريق) مرتبطة بالموقع الجغرافي المقدّس وبقرار قاضي مكة، وأن المسلم في أي بلد إنما يصوم يوم عرفة في اليوم الذي يقف فيه الحجاج فعلاً على صعيد عرفات، لا في يوم آخر يفتي به فلكي محلي. هذا الموقف يُجسّد التقاء المذهب الإباضي السائد في عُمان مع المذاهب السنية الأربعة في مسألة الأيام الحجية تحديداً.

عملياً تُصدر لجنة الأهلة العُمانية بيانها بشأن غرّة ذي الحجة بعد ساعات قليلة من صدور بيان المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية، وتعتمد في الغالب الموعد ذاته دون تأخير يوم، ويُبثّ القرار عبر تلفزيون سلطنة عُمان وإذاعة سلطنة عُمان ووكالة الأنباء العُمانية ومنصة oman.om وبوابة وزارة الأوقاف الإلكترونية awqaf.gov.om. الديوان السلطاني يُصدر القرار السلطاني السنوي بتحديد إجازة عيد الأضحى للقطاعين العام والخاص بناءً على هذا البيان، فيما يُلقي سماحة المفتي العام أو من ينيبه درساً عاماً في جامع السلطان قابوس الأكبر في الأيام التي تسبق يوم عرفة يُذكّر فيه بفضل العشر من ذي الحجة وفضل صيام يوم عرفة.

الفارق الجوهري بين يوم عرفة وسائر المناسبات الإسلامية الأخرى التي قد يحدث فيها اختلاف في الرؤية بين دولة وأخرى هو ارتباطه المكاني الصارم بصعيد عرفات شرق مكة المكرمة، إذ لا يُتصوّر أن يُحتفل بيوم عرفة في عُمان في يوم لا يقف فيه الحجاج فعلاً على عرفات. هذا الارتباط جعل سلطنة عُمان تتبنّى موقفاً تاريخياً ثابتاً يقضي بمحاذاة تامة للبيان السعودي في تحديد التاسع من ذي الحجة، بصرف النظر عن أي اعتبارات فلكية محلية. وثائق وزارة الأوقاف والشؤون الدينية على مدى العقود الأخيرة لا تُسجّل أي حالة افترقت فيها السلطنة عن المملكة العربية السعودية في تحديد يوم عرفة تحديداً.

هذا الإجماع الفقهي والإداري يتميّز به يوم عرفة عن غيره من المناسبات. ففي رمضان وعيد الفطر مثلاً، شهد التاريخ العُماني الحديث حالات تأخّرت فيها السلطنة يوماً واحداً عن السعودية في إعلان رؤية الهلال بسبب اختلاف ظروف الرؤية في محافظات السلطنة، وكذلك في عاشوراء أو في غرّة المحرّم قد تختلف الرؤية بيوم. لكن في يوم عرفة لم يُسجَّل اختلاف من هذا النوع، لأن الإجماع الفقهي يقضي بأن يوم الوقوف على عرفات لا يتعدّد، ولأن مكتب سماحة المفتي العام الخليلي يؤكد بشكل متكرر أن «صوم عرفة هو صوم اليوم الذي يقف فيه الحجاج لا اليوم التاسع من حسابنا المحلي إن خالف ذلك».

من الناحية التاريخية الأبعد، عرفت عُمان منذ قرون تقاليد متجذّرة في تعظيم يوم عرفة في الجبل الأخضر وفي الباطنة وفي ظفار، تتمحور حول الصيام والتفرّغ للذكر والدعاء والتلاوة في المساجد الكبرى من فجر هذا اليوم حتى مغربه. الرحالة العُمانيون الذين أدّوا الحج وعادوا في القرون الماضية كانوا يحرصون على نقل وصف يوم عرفة على صعيد المشاعر إلى أبناء قراهم، وكانت هذه الروايات تُعزّز ارتباط أهل عُمان النفسي والروحي بتاريخ التاسع من ذي الحجة بوصفه يوماً واحداً يجتمع فيه المسلمون كلهم على شعيرة واحدة.

الإطار التشريعي الذي يحكم يوم عرفة في سلطنة عُمان هو المرسوم السلطاني رقم 35/2003 بإصدار قانون العمل العُماني وتعديلاته اللاحقة، وتحديداً المادة 70 منه التي تُحدّد الإجازات الرسمية المعتمدة في السلطنة بأجر كامل لكافة العاملين في القطاعين العام والخاص. تشمل هذه المادة إجازة عيد الأضحى المبارك التي تمتد عادة 4 أيام بقرار سلطاني سنوي، تبدأ من يوم الوقفة (يوم عرفة، التاسع من ذي الحجة) أو من يوم النحر (العاشر من ذي الحجة) بحسب القرار السلطاني الصادر من الديوان السلطاني قبل بداية الموسم، وتمتد لتشمل أول يومين أو ثلاثة من أيام التشريق.

عملياً يُعدّ يوم عرفة في القطاع الحكومي العُماني يوم إجازة رسمية بأجر كامل ضمن كتلة إجازة عيد الأضحى، وتُغلَق فيه الوزارات والهيئات الحكومية والجامعات والمدارس والبنوك، فيما تستمرّ المستشفيات والمرافق الأمنية والخدمات الأساسية بنظام المناوبة. القطاع الخاص يلتزم بالقرار السلطاني ذاته باعتباره منصوصاً عليه في المادة 70 من قانون العمل، ولا يجوز لصاحب العمل أن يُلزم العامل بالعمل في يوم عرفة إلا في الأنشطة المستثناة (مثل المطاعم والمحطات وشركات الخدمات اللوجستية) شريطة منح بدل عمل لا يقل عن مثلَيْ الأجر الاعتيادي وفق المادة 73 من القانون نفسه. وزارة العمل manpower.gov.om هي الجهة المختصة بتلقي شكاوى العاملين الذين يُحرَمون من إجازة يوم عرفة، وتُعالج الشكاوى عبر منصة الخدمات الإلكترونية للوزارة.

من الناحية التشغيلية، تُغلَق معظم الجوامع الكبرى أبوابها للزوار غير المصلين في يوم عرفة لتفرّغ المصلين للتلاوة والذكر، وتنفرد جامع السلطان قابوس الأكبر بمسقط وجامع السلطان قابوس بصلالة بفتح أبوابهما طوال اليوم مع تخصيص قاعات منفصلة للرجال والنساء لمتابعة بثّ خطبة عرفات. كذلك تُنظّم الجمعيات الخيرية العُمانية المرخصة من وزارة التنمية الاجتماعية حملات إفطار صائمي يوم عرفة في الأحياء الفقيرة وفي بيوت العمالة الوافدة، وتوزّع وجبات إفطار مجانية بعد أذان المغرب في كل ولايات السلطنة، وهو نشاط خيري راسخ يُموَّل من تبرعات أهل الخير ومن صندوق الزكاة الذي تُشرف عليه وزارة الأوقاف.

يوم عرفة في سلطنة عُمان يومٌ يجتمع فيه الإباضية وأهل السنة على هدي واحد في الصلوات الخمس وفي مزيد من الذكر والدعاء، فلا تُشرع للمقيمين خارج عرفات صلاة خاصة بهذا اليوم، إنما يُؤدّى فيه الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء على هيئتها الاعتيادية في المساجد القريبة، ويُستحب الإكثار من ذكر الله من فجر هذا اليوم حتى غروب الشمس، وتُرفع التكبيرات المطلقة في الأسواق والمنازل والمساجد بدءاً من فجر يوم عرفة حتى عصر آخر أيام التشريق، وهو ما تُجمع عليه المذاهب الفقهية الإباضية والسنية معاً.

الإدارة العامة للمساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية تنشر قبل بداية شهر ذي الحجة جدول الصلوات اليومي لكل ولاية من ولايات السلطنة عبر بوابتها الإلكترونية awqaf.gov.om، وتُدرج فيه التوقيت الدقيق لصلوات يوم عرفة في مسقط وصلالة ونزوى وصحار وصور والبريمي والرستاق وإبراء. كذلك تنسّق الوزارة مع تلفزيون سلطنة عُمان وإذاعة القرآن الكريم العُمانية لنقل خطبة عرفات من مسجد نمرة مباشرة عند زوال شمس يوم عرفة بتوقيت مكة المكرمة، يليها مباشرة بثّ صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً، ثم برنامج تلاوة قرآنية ودعاء يمتد حتى أذان المغرب بتوقيت مكة. تُغلَق دواوين كثيرة من العائلات الكبرى أبوابها للزوار في وقت بث الخطبة احتراماً لهذه الشعيرة، وتُخصَّص لها قاعة كبرى يجتمع فيها الرجال والنساء في أماكن منفصلة لمتابعة الخطبة كاملةً.

مسقط هي العاصمة وقلب المشهد الديني في سلطنة عُمان يوم عرفة، وتتمحور الحركة فيها حول جامع السلطان قابوس الأكبر بمنطقة بوشر الذي يُعدّ أكبر تجمع غير حاج للمسلمين في السلطنة يوم عرفة. يُفتح الجامع من فجر هذا اليوم لاستقبال آلاف المصلين الذين يتوافدون من كل أحياء العاصمة (الخوير، روي، القرم، السيب، العذيبة، المطرح، السيفة، بوشر، الموالح) لقضاء يومهم في تلاوة القرآن الكريم والذكر، وتُخصَّص قاعات منفصلة للنساء والصغار، ويُنظَّم برنامج علمي يُلقي فيه كبار العلماء بإشراف مكتب سماحة المفتي العام دروساً قصيرة بين الصلوات حول فضل يوم عرفة وآداب الذكر فيه.

بثّ خطبة عرفات من مسجد نمرة على الهواء مباشرة عبر تلفزيون سلطنة عُمان وإذاعة القرآن الكريم العُمانية هو الحدث الإعلامي الأبرز يوم عرفة في العاصمة. تتوقف الحياة في مكاتب الديوان السلطاني وفي الوزارات (المغلقة أصلاً للإجازة) وفي البيوت لمتابعة الخطبة كاملةً، ويُنظَّم في جامع السلطان قابوس الأكبر بثّ صوتي بمكبّرات الصوت في القاعة الكبرى ليتمكّن المصلون من سماع الخطبة بوضوح ثم أداء صلاتي الظهر والعصر مباشرة بعد انتهاء الإمام في مكة. سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي مفتي عام السلطنة دأب في سنوات سابقة على إلقاء درس عام في الجامع بعد صلاة العصر يوم عرفة يُذكّر فيه بقيمة هذا اليوم.

سوق مطرح القديم يعيش حالة هدوء غير معهودة يوم عرفة، إذ يُغلق معظم تجاره دكاكينهم احتراماً للصائمين، ولا يُفتَح منه إلا الأقسام المخصصة لبيع التمور والحلوى العُمانية والقهوة العُمانية، التي تشهد إقبالاً متزايداً في فترة ما قبل الظهر لتأمين مستلزمات الإفطار الجماعي. بعد المغرب تتجه الأسر العُمانية في مسقط إلى مجالس العائلات الكبرى في المطرح والخوير والعذيبة والقرم لتناول وجبة الإفطار الجماعية، ثم تجتمع بعض الأسر على شاطئ القرم أو شاطئ السيب في أمسية روحانية هادئة في انتظار صلاة عيد الأضحى صباح اليوم التالي، وتُسمَع التكبيرات في كل الأحياء حتى ساعات متأخرة من الليل.

🧭التحضير المسبق لـيوم عرفة