الجهة المخوّلة رسمياً بإعلان دخول شهر ذي الحجة وتحديد موعد يوم عرفة وبداية شعيرة الحج للحجاج العُمانيين الموجودين خارج الديار المقدسة هي لجنة الأهلة العُمانية، التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الدينية، التي يرأسها معالي وزير الأوقاف أو من ينيبه من كبار قضاة المحكمة العليا. تجتمع اللجنة مساء يوم 29 من ذي القعدة في مقر الوزارة بمنطقة الخوير بمسقط، وتنتظر شهادات الشهود من مناطق الاستطلاع المعتمدة في محافظات السلطنة الإحدى عشرة. غير أن خصوصية موسم الحج تجعل القرار العُماني في الغالب متوافقاً مع البيان الصادر عن المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية، لأن يوم عرفة مرتبط مكانياً بصعيد عرفات، ولأن الحجاج العُمانيين الموجودين في مكة المكرمة ملزمون شرعاً بقرار قاضي مكة وفق إجماع فقهي قديم.

الإدارة العامة لشؤون الحج بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية، ويُعرف مقرها بمكتب شؤون الحج، هي الجهة التنفيذية المنوط بها تنظيم رحلة الحاج العُماني من بداية التسجيل حتى العودة إلى أرض الوطن. يفتح المكتب باب التسجيل في الأسبوع الأول من شهر شوال عبر البوابة الإلكترونية awqaf.gov.om، ويتولى توزيع الحصة السنوية المعتمدة من السعودية على شركات الحج العُمانية المرخصة، ويُشرف على البعثة الرسمية للسلطنة في الديار المقدسة برئاسة مندوب وزير الأوقاف الذي يرافق الحجاج خلال موسم الحج كاملاً.

مكتب سماحة المفتي العام للسلطنة، الذي يشغله سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، هو المرجعية الفقهية العليا التي تُصدر الفتاوى المتعلقة بمسائل الحج والمناسك والإحرام والفدية، وتُعقد قبل الموسم بأسابيع لقاءات توجيهية في جامع السلطان قابوس الأكبر يُلقي فيها سماحة المفتي أو من ينيبه دروساً عملية لحجاج السلطنة حول كيفية أداء الشعائر وفق ما تواتر في فقه أهل السنة، إذ لا يوجد فارق عند الإباضية في مناسك الحج عن سائر المسلمين. الديوان السلطاني يتولى الإشراف الأعلى على البعثة الرسمية، ويُصدر القرارات السلطانية المتعلقة بإجازة عيد الأضحى وبتسهيلات الحج للموظفين الحكوميين، وتُنقل قرارات لجنة الأهلة وبيانات وزارة الأوقاف عبر تلفزيون سلطنة عُمان ووكالة الأنباء العُمانية ومنصة oman.om.

موسم الحج في تاريخ سلطنة عُمان رحلة طويلة سبقت ظهور الطيران بقرون، إذ كان الحجاج العُمانيون يسلكون طريقين رئيسيين للوصول إلى الديار المقدسة. الطريق الأول طريق القوافل البرية الذي يبدأ من عُمان الداخل عبر البريمي شمالاً ثم يعبر الربع الخالي وصولاً إلى الأحساء فالحجاز، وكانت هذه الرحلة تستغرق أشهراً عديدة في ظروف قاسية تتطلب تجهيزاً طويلاً واصطحاب الإبل والمؤن والماء، وكان لكل قافلة قائد يُعرف بـ"شيخ القافلة" يتولى تنظيم سيرها وحراستها. أما الطريق الثاني فهو طريق البحر الذي ينطلق من ميناء مسقط القديم وميناء صور وميناء مطرح وميناء صلالة، حيث تُبحر السفن الشراعية الصغيرة عبر بحر العرب والبحر الأحمر وصولاً إلى ميناء جدة، ومن هناك تنطلق القوافل البرية إلى مكة المكرمة.

هذا الطريق البحري وثّقه الرحالة العُمانيون في كتبهم القديمة، وكانت بعض السفن العُمانية تخصص رحلاتها السنوية لنقل الحجاج فقط.

دخول العصر الجوي حوّل رحلة الحاج العُماني تحوّلاً جذرياً، إذ أصبحت الطائرة هي الوسيلة الوحيدة عملياً لنقل قوافل الحجاج، ويُسيّر الطيران العُماني رحلات جوية مخصصة لموسم الحج تنطلق من مطار مسقط الدولي مباشرة إلى مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة أو مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز بالمدينة المنورة، وفق برنامج تنسّقه الإدارة العامة لشؤون الحج بوزارة الأوقاف مع الهيئة العامة للطيران المدني والشركة العُمانية للطيران. الرحلات تُسيَّر على مدى أسبوعين قبل بداية موسم الحج وأسبوعين بعد انتهاء أيام التشريق لإعادة الحجاج إلى أرض الوطن.

من الناحية الفقهية والتقويمية، لم يُسجَّل في تاريخ السلطنة الحديث اختلاف يُذكر بين قرار لجنة الأهلة العُمانية وقرار المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية حول بداية موسم الحج تحديداً، وذلك لأن الحج شعيرة مرتبطة بالمكان الجغرافي المقدس قبل أن تكون مرتبطة بالرؤية المحلية، ولأن الإجماع الفقهي الإباضي والسني يقضي بأن الحاج يلتزم بقرار قاضي مكة في الديار المقدسة، أما من بقي في السلطنة فيتبع بيان لجنة الأهلة العُمانية في تحديد يوم عرفة لصيامه ويوم العيد للاحتفال به دون أن يؤثر ذلك على شعيرة الحج ذاتها.

الإطار التشريعي الذي يحكم رحلة الحج للموظف العُماني هو المرسوم السلطاني رقم 35/2003 بإصدار قانون العمل العُماني وتعديلاته اللاحقة، وتحديداً المادة 65 منه التي تنصّ صراحة على حق العامل المسلم في إجازة خاصة لأداء فريضة الحج مرة واحدة طوال مدة خدمته، تكون مدتها 15 يوماً، وتُمنح بدون أجر إذا أمضى العامل في خدمة صاحب العمل سنة كاملة على الأقل. هذه المادة تنفرد بها سلطنة عُمان عن كثير من دول الخليج باعتبارها نصاً قانونياً صريحاً يكفل للموظف حقاً مستقلاً عن رصيد الإجازات السنوية الاعتيادية، ولا يُحسم من رصيده العادي.

أما المادة 70 من القانون نفسه فتنظّم الإجازات الرسمية المعتمدة في السلطنة بأجر كامل، ومن ضمنها إجازة عيد الأضحى التي تمتد عادة 4 أيام بقرار سلطاني تشمل يوم النحر وأيام التشريق، ويستفيد منها الحاج العائد كما يستفيد منها كل موظف داخل السلطنة. عملياً يحرص الموظف العُماني الذي يرغب في أداء الحج على دمج إجازة الحج الخاصة وفق المادة 65 مع إجازة عيد الأضحى الرسمية وفق المادة 70، إضافة إلى أيام من رصيد إجازته السنوية، ليصل المجموع إلى نحو ثلاثة أسابيع كاملة تسمح بأداء الفريضة براحة دون ضغط الوقت. وزارة العمل العُمانية manpower.gov.om هي الجهة المختصة بتلقي شكاوى العاملين إذا تعذّر منحهم إجازة الحج المنصوص عليها قانوناً، وتُعالج الشكاوى عبر منصة الخدمات الإلكترونية للوزارة.

تكلفة باقات الحج في سلطنة عُمان تتراوح وفق التصنيف الذي تُصدره وزارة الأوقاف لشركات الحج المرخصة بين 1200 ريال عُماني للباقة الاقتصادية التي تشمل تذاكر الطيران والإقامة في فنادق متوسطة بعيدة نسبياً عن الحرمين والإعاشة الجماعية، و2200 ريال للباقة المتوسطة التي تشمل فنادق أقرب إلى المسجد الحرام، و3500 ريال للباقة الفاخرة في الفنادق المطلة على الحرم مباشرة مع إعاشة فردية. كل الباقات شاملة لتأشيرة الحج الإلكترونية السعودية (e-Hajj visa) ولرسوم التصاريح ولخدمات النقل بين المشاعر المقدسة. تنشر وزارة الأوقاف قائمة شركات الحج المعتمدة سنوياً عبر awqaf.gov.om لحماية الحاج من الشركات غير المرخصة، ويُمنع منعاً باتاً التسجيل للحج عبر شركات خارج هذه القائمة.

الحج عند المذهب الإباضي الذي يدين به الجزء الأكبر من المجتمع العُماني يُؤدَّى بالطريقة ذاتها التي يُؤدّيها أهل السنة دون أي اختلاف في المناسك أو في تتابعها أو في وقتها، فالإحرام من الميقات، وطواف القدوم، والوقوف على صعيد عرفات في التاسع من ذي الحجة، والمبيت في مزدلفة، ورمي جمرة العقبة الكبرى يوم النحر، والتحلل، ثم طواف الإفاضة وأيام التشريق في منى، كل هذه الشعائر متفق عليها عند الفقهين الإباضي والسني، وهو ما يجعل الحاج العُماني يندمج بسلاسة تامة في حشود الحجيج من مختلف بلدان العالم الإسلامي. لا توجد خصوصية فقهية إباضية تجعل الحاج العُماني يفترق عن غيره في صلاة أو نسك على صعيد عرفات.

الإدارة العامة لشؤون الحج بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية تنشر قبل بداية الموسم دليلاً عملياً مفصّلاً للحاج العُماني عبر بوابتها الإلكترونية awqaf.gov.om، يشمل أوقات الصلوات في المسجد الحرام والمسجد النبوي وفق توقيت مكة المكرمة، وجدول التحرك من المخيمات في منى إلى صعيد عرفات والعودة إلى مزدلفة، ومواعيد رمي الجمرات في الأيام التشريق، إلى جانب أرقام الاتصال الطارئ للبعثة العُمانية الرسمية. كل حاج عُماني يتسلم عند الإقلاع من مطار مسقط الدولي حقيبة رسمية فيها زيّ الإحرام وكتيب المناسك وبطاقة تعريفية بلون مميز للبعثة العُمانية تيسّر التعرف عليه في حشود مكة، وأرقام تواصل مع مندوب وزير الأوقاف ومرشد القافلة.

مسقط هي العاصمة ومركز الحركة الرئيسية لموسم الحج في سلطنة عُمان، إذ تنطلق منها معظم رحلات الحجاج العُمانيين عبر مطار مسقط الدولي الذي يخصص خلال موسم الحج بوابات وصالات إضافية لاستيعاب قوافل الحجيج. الطيران العُماني (Oman Air) هو الناقل الرسمي للبعثة العُمانية ويُسيّر رحلات يومية مباشرة من مسقط إلى مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة وإلى مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز بالمدينة المنورة على مدى أسبوعين قبل بداية الموسم، ويتولى نقل آلاف الحجاج وفق برنامج تنسّقه الإدارة العامة لشؤون الحج بوزارة الأوقاف. كذلك تُساهم سلام إير (SalamAir) في نقل بعض القوافل بأسعار أكثر اقتصاداً.

جامع السلطان قابوس الأكبر بمنطقة بوشر هو المركز الديني للتجهيز الفكري والمعنوي لحجاج العاصمة قبل الموسم، إذ تنظّم وزارة الأوقاف فيه قبل بداية ذي الحجة بشهرين سلسلة من اللقاءات التوجيهية الأسبوعية يُلقيها كبار العلماء بإشراف مكتب سماحة المفتي العام للسلطنة، تُغطي أحكام الإحرام ومحظوراته، وكيفية أداء طواف القدوم والسعي، وتسلسل الشعائر يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق، والفدية وأحكامها. تُبثّ بعض هذه اللقاءات مباشرة عبر تلفزيون سلطنة عُمان لتصل إلى حجاج المحافظات الأخرى.

تقاليد الوداع العُمانية تتمحور في مسقط حول مجالس العائلات الكبرى في المطرح والخوير والعذيبة وروي والقرم والسيب، حيث تُقام مجالس الوداع قبل سفر الحاج بأيام، تجتمع فيها الأسرة الممتدة وتُقدَّم القهوة العُمانية والحلوى العُمانية والتمر، ويُلقي كبير العائلة كلمة وداع موروثة. عند العودة تنطلق من مطار مسقط الدولي قوافل سيارات الأقارب والجيران لاستقبال الحاج، وتتشكّل مأدبة استقبال كبرى في بيت العائلة بطبق الهريس العُماني الذي يُطبخ ليلة كاملة. سوق مطرح القديم يستقبل في الأسابيع التي تلي الموسم حركة نشطة لإعادة توزيع ماء زمزم وتمر المدينة المنورة وعطور وحناء العائدين من الديار المقدسة، وتنفرد هذه السوق بأن يُلقّب فيها الحاج بلقبه الجديد بشكل علني يُمثّل اعترافاً اجتماعياً واسعاً بأداء الفريضة.

🧭التحضير المسبق لـموسم الحج