الرقية الشرعية هي قراءة القرآن والأدعية الثابتة على النفس أو المريض طلباً للشفاء من العين والحسد والسحر والمسّ بإذن الله. أهمها: سورة الفاتحة، وآية الكرسي، وآخر آيتين من البقرة، والإخلاص والمعوذتين، مع أدعية الرقية النبوية. تُقرأ مع النفث ومسح موضع الألم، وشرطها أن تكون بكلام مفهوم من القرآن أو السنة مع اعتقاد أن الشفاء من الله وحده.
الفاتحة أعظم سور القرآن وهي رقية، رقى بها الصحابة الملدوغ فبرأ كأنما نشط من عقال.
الرقية الشرعية تُشرع عند المرض أو الإصابة بالعين أو الحسد أو السحر أو الوسواس، وتصحّ رقية المسلم لنفسه ولغيره. وكيفيتها: يتوضّأ ويستحضر قلبه ويستحضر أن الشفاء من الله، ثم يقرأ الفاتحة، وآية الكرسي، وآخر آيتين من البقرة، وسورة الإخلاص والفلق والناس، ويكرّر المعوذات ثلاثاً أو أكثر، ثم ينفث في يديه ويمسح ما استطاع من جسده، أو ينفث على المريض ويمسح موضع الألم. ويُكثر من أدعية الرقية النبوية الآتية. وشروط الرقية المشروعة ثلاثة: أن تكون بكلام الله أو أسمائه أو بالدعاء المفهوم، وأن تكون باللسان العربي أو ما يُعرف معناه، وأن يعتقد أنها سبب لا تؤثّر بذاتها بل بتقدير الله. ويُحذّر من الرقى الشركية والطلاسم وما لا يُفهم معناه. والمداومة على أذكار الصباح والمساء وآية الكرسي حصن واقٍ بإذن الله قبل وقوع الأذى.
النص كاملاً بالتشكيل مع عدد التكرار وفضل كل ذكر — للقراءة والطباعة.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7﴾
الفضل: الفاتحة أعظم سور القرآن وهي رقية، رقى بها الصحابة الملدوغ فبرأ كأنما نشط من عقال.
سورة الفاتحة — والحديث متفق عليه
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
الفضل: من قرأها لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يُصبح؛ وهي من أعظم آيات الحفظ.
سورة البقرة آية 255
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾
الفضل: كان النبي ﷺ يقرؤها مع المعوذتين وينفث في كفّيه ويمسح جسده، وهي من أعظم الرقية.
سورة الإخلاص
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾
الفضل: المعوذتان أعظم ما يُرقى به من العين والحسد والسحر، أُنزلتا لهذه العافية.
سورة الفلق
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿2﴾ إِلَٰهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿6﴾
الفضل: تُرقى بها من وسواس الشيطان وشرّ الجنّة والناس.
سورة الناس
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
الفضل: من قالها حين يُمسي لم تضرّه حُمَة تلك الليلة، وهي رقية من كل شرّ.
رواه مسلم
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ
الفضل: كان النبي ﷺ يعوّذ بها الحسن والحسين، وهي رقية من العين والهوامّ.
رواه البخاري
بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ
الفضل: رقية جبريل عليه السلام للنبي ﷺ حين اشتكى.
رواه مسلم
بِسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا
الفضل: كان النبي ﷺ يقولها في الرقية عند المريض، يضع إصبعه بالأرض ثم يرفعها.
متفق عليه (البخاري ومسلم)
قراءة القرآن والأدعية الثابتة على النفس أو المريض طلباً للشفاء من العين والحسد والسحر والمسّ، مع اعتقاد أن الشفاء من الله وحده.
سورة الفاتحة، آية الكرسي، آخر آيتين من البقرة، وسور الإخلاص والفلق والناس، مع أدعية الرقية النبوية الثابتة.
تقرأ الفاتحة وآية الكرسي والمعوذات وتكرّرها، ثم تنفث في يديك وتمسح ما استطاع من جسدك، مع حضور القلب واليقين بأن الشفاء من الله.
أن تكون بكلام الله أو الدعاء المفهوم، وباللسان المعروف معناه، ومع اعتقاد أنها سبب لا تؤثّر بذاتها بل بتقدير الله، فلا طلاسم ولا شرك.
نعم بإذن الله، والمداومة على أذكار الصباح والمساء وآية الكرسي والمعوذات حصن واقٍ من العين والحسد قبل وقوعها.
نعم يجوز، فقد أقرّ النبي ﷺ الصحابة على أخذ قطيع غنم أجرة على الرقية بالفاتحة، وقال: «إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله».
المصادر: النصوص القرآنية وفق مصحف حفص؛ والأذكار من حصن المسلم.